ومحفظة في يده » ، والزائدة مثل : « جاءت كوثر » ، وبمعنى : « أو » مثل : الكلمة اسم أو فعل أو حرف ، و « واو الثمانية » كقوله تعالى : وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ « 1 » ، وهي علامة الرّفع مثل : صلّى المؤمنون ، وبمعنى : الإنكار مثل : أزيدوه ، وبمعنى : التّذكار مثل : « يقوموا . . . . » ، وضمير الجمع مثل قوله تعالى : لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها « 2 » ، وتستعمل للإشباع وللإطلاق وتكون بدلا من حرف آخر مثل : « يوقن » أصلها « ييقن » . حذفها : وقد تحذف « الواو » من الفعل المضارع المجزوم مثل : « لم يشد البلبل » ، « لم يغز الجيش » والأصل « يشدو » و « يغزو » . كما تحذف من كلمة « عمرو » في حالة تنوين النّصب ، مثل : « إنّ عمرا كريم الخلق » والأصل « عمرو » بدليل ظهورها في حالتي الرّفع والجرّ ، مثل : « كان عمرو كريم الخلق » و « لعمرو خلق قويم » . فكلمة « عمرا » هي اسم « إنّ » ونوّنت للتفريق بينها وبين « عمر » المعدولة عن « عامر » والتي لا تنوّن لأنها ممنوعة من الصّرف لعلّتين هما : العلميّة والعدل . وكذلك تحذف من الكلمة التي تجتمع فيها « واوان » أولاهما مضمومة مثل : « ناووس » فتكتب « ناوس » . و « طاووس » : « طاوس » ، و « داوود » : داود . واو الابتداء اصطلاحا : هي التي تدخل على الجملة الاسميّة ولا محلّ لها من الإعراب ، كقوله تعالى : وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ « * 1 » وتسمّى أيضا : واو الحال . الواو الابتدائيّة الحاليّة اصطلاحا : هي واو الحال . أي : التي تربط بين الحال وصاحبها ، كقول الشاعر : عهدتك ما تصبو وفيك شبيبة * فما لك بعد الشّيب صبّا متيّما حيث ظهرت « واو » الحال مع الجملة الاسميّة « وفيك شبيبة » وحذفت قبل الجملة الفعليّة « ما تصبو » لأنها منفيّة ب « ما » . واو الاستئناف هي التي يستأنف بها الكلام ، وتكون الجملة بعدها مستقلّة تماما عمّا قبلها في المعنى ، كقوله تعالى : انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ « * 2 » وكقوله تعالى : فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى « * 3 » . الواو الاستئنافيّة اصطلاحا : هي واو الاستئناف . واو الإشباع اصطلاحا : هي الزائدة في الضرورة الشعرية كقول الشاعر : وإنني حيث ما يثني الهوى بصري * من حيث ما سلكوا أدنو فأنظرو واو الإطلاق اصطلاحا : هي واو الإشباع ، ولا تكون إلّا في

--> ( 1 ) من الآية 22 من سورة الكهف . ( 2 ) من الآية 27 من سورة النور . ( * 1 ) من الآية 106 من سورة التوبة . ( * 2 ) من الآية 75 من سورة المائدة . ( * 3 ) من الآية 5 من سورة الحج .